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第一百一十四章 本地神明很有礼貌(1 / 2)

陆尧端起杯子,喝了一口热茶。

白神身上的信息量很大。

他得好好捋捋。

首先是神格。

白神说,神格是在已死树人的腐尸里,在海沟之下深处。

树人,海下,神格。

这一连串关键词,立即让陆尧想到了森林之神。

她就是将神格剥离出来后,藏在海下。

想来想去,也只有这种可能。

正常人,谁会把神格藏在树人体内啊?而且见习神明的陨落并不会爆出神格,这是之前的实战经验。

白神说:“那个树人其实还没死透。它处于一种半死不活的状态,自称是森林之神的仆人,让我追随森林之神。”

“森林之神早已陨落……我就把树人给吃了。”

确认。

这就是森林之神留下的神格。

她计划得很好。

伊莎贝尔苏醒后,以使徒身份行走。神格、神性、神躯之间互相吸引,所以她能逐步发现其他两者,然后逐步融合,阅读继承过去的记忆……用这种方式尝试变相重生。

可惜,世界是处于变化的。

森林之神不会想到,获得伊莎贝尔的是陆尧。

她也没办法预料,记忆之书被陆尧一把火给烧了。

当然,她更不可能猜到,自己特意藏在海下的神格,会被一头白野猪截获。

重生大计彻底破产。

接下来只剩下神性,也就是森林之神留在【黄金原野】的信仰之火。这是一份极其丰厚的遗产——都是信仰!

如今【黄金原野】隐患排除,里面的产出可以逐步考虑。

……

陆尧将这些后续事项暂时放下,将注意力集中在眼前。

先要解决白神问题。

这位本地神明给陆尧带来了很多新启发。

“我只知道,我可以建造一座神像,也不会影响我这副神躯。我愿意的话,也可以与神像融为一体,那样能豁免绝大多数伤害……”

“只是那样一来,神像受损,我本身也会受伤,而且无法移动。破绽和弱点都变大了。”

白神老老实实地说:“所以我没有那么做。”

陆尧详细询问了祂许多细节。

白神都一一配合回答。

初步了解完毕,陆尧在电脑上新开了一个文档。

《论本地神明与外来神明的差异》

本地神明是可移动的神明,先天具有一副身躯。祂们是先有了世界中的躯体,再获得了神格。

祂们有自己的特有奇迹,比如白神的【踩踏】和【威慑】。

由于是土著,本地神明对整个碎片世界非常了解。

外来神明通常是以模拟器降临这个世界的。

陆尧这样的外神,拥有统一的奇迹能力,共五种:【降雨】、【闪电】、【烈日】、【飓风】、【地震】。至少人类玩家如此。

外神因为神像的缘故,对使徒、英雄、先知们的依赖度更高。必须通过这些信徒去贯彻执行意志,不能如本地神明,自己又当神又当使徒又当先知。

白神就没有稳扎稳打的想法,祂发挥移动优势,只想着怎么去快速搞到信仰,去骗,去偷,去抢……

外神难以挪窝,必须做好信仰和人口的基础建设。外神直接或间接带动当地像素小人的文明发展,以获得更多人口、信仰和祭品。

陆尧继续分解。

神明这一群体内部也有不同成分。

本地神明已经出现过森林之神、白神。按照《记忆之书》记录,更早时期与黑暗之神对抗的那位【筑堤者】,基本确定也是这个世界的本地神明。

陆尧将各种线索连上。

【筑堤者】时期,这里是一个无主世界。黑暗之神入侵后,【筑堤者】陨落,神格传承到森林女巫,女巫又剥离神格变相传递给了如今的白神。

脉络一下清晰了不少。

接下来就是最后的问题,怎么处置白神。

看着屏幕里的那只白野猪,陆尧计上心头。

陆尧点击左上角的使徒印记,将其拖到白野猪头上。

模拟器显示。

【无法生效】

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